阴阳宅风水之气

　　   气，在古代是一个很抽象的概念？唯物论者认为它是构成世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为？气⁸⁵⁸⁹无处不存在！气构成万物。气不断运动变化 《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形,气之本体 其聚其散，变化3937之客形尔？”

　　   气。在风水9285术中是一个很普遍。很重要的概念、有生气、死气？阳气，阴气。土气 地气？乘气。聚气、纳气、气脉,气母等等！气是万物之源,气变化无穷，气决定人的祸福！人要避死气、乘生气,就得请请风水师“理气” “理气”是十分复杂的?3479要结合阴阳五行、实地考得“旺象”!才能得到“生气”？有了“生气”就能富贵、因此，风水术术实际是“相气术”?

　　   风水术以气为万物物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易？气之始曰太初？……一气积而两两仪分。一生三而五行具！吉凶悔吝有机而可测!盛衰消长有度而不渝？”这就是说?世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)！它分化出阴3600阳(两仪)？又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了祸福(吉凶悔吝)!这些祸福都是可以预测的?这段话？是对《周易》“太极说”的发挥 有朴素的唯物辩证法色彩。 风水术认为。气是无穷变化的！它它可以变成水、也可^以以积淀为山川,明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运1209”时说：“太始唯一气?莫先于水 水中积浊?遂成山川,经云：气者？水之母?水者,气之子?气行则水随？而水止则气止，子母同情。水气相逐也？夫溢于地外而有迹者为水!行于地中而无形者为气?表里同用？此造化之妙用?故察地中之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅?气止必有水界,辅行龙者水。故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处?”由此可知！山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找生气就是要观察山川的走向？

　　   风水术还认为,气决定人的祸福？有土就有气？人生得于气？人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者？乘生气也！夫阴阳之气 噫而为风，升而为云、降而为雨？行乎地中而为生气 行乎地中发而1064生乎万物,人⁵⁴⁷⁴受体于父母、本骸得气 遗体受荫,盖生者、气之聚凝，结者成骨？死而独留？故葬者！反气内骨,以荫所生之道也？经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春、栗芽于室 气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也!因势之止、丘陇之骨！冈阜之支！气之所随?经曰：气乘风则散，界水则止 古人聚之使不散，行之使有止！”这一段话？可谓风风水的总纲,而这个总纲的核心是气，由手段话!我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气？在天则周流六虚。在地则发生万物?天无此则气无以资地!地无此则形无以载 生气藏于地中。人不可见，唯循地之理以求之！葬者若能知其所在 使枯骨得以乘之，则能得福、父母骸骨为子孙之本 子孙形体乃父母之枝！本与枝相应?得吉吉则神灵安？子孙盛,这叫作“气感感而应鬼福及人”、

　　   不论是阴宅还是阳宅 都要注意乘生气!避死气。《黄帝帝宅经》云：“每年有十二月。^每每月有生气死气之位！……正月生气在于癸 死气在午丁？二月生气在丑艮?死气在未坤！三月生在寅甲?死气在申庚?⁵³⁸³四月生气在卯乙?死气在酉辛！五月生在辰巽,死气在戌干！六月生气在已丙、死气在亥壬 七月生在于丁?死气在子癸、八月生气在未坤！死气在丑艮,九月生气在申庚,死气寅甲、十月生气在酉辛？死气在卯乙?十十一月生在戌干,死气在辰巽，十二月生气在亥壬？死气在已丙！”这是说？每^个个月都有生气和死气，具体的方位,2860则是罗盘上用八卦 天干、地支表示的方位，风水先先生看地时？手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气9201方位动土为吉？以死气方位动土为凶！

　　   因此。“理气”是风水术的之一!风水师认为，理寓于气?气固于形！形以目观 气须理察 天星卦气?为乘气之法则、以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象、以6511内卦为天地日月 六十卦为阴阳气候？以各卦之之下配分六十花甲子，并纳五行、取其旺相？以合卦气。这样可以推知万事万物只只要理气适宜，乘生出煞!消纳控制?精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的 谁又能看5596得见气。只能靠“意会”!这就凭风水师任意解解释了!

　　   此外！又有望气说!宋黄妙妙应《博山篇》云：“既明堂!要识堂气!一白好。五黄好？六白好、八白好,九紫好、此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌 三碧宜忌 四绿宜忌?七赤宜忌?”这种0837吉凶划分,不知依何为据，明缪希雍《葬经翼》有《望气气篇》？云：“凡山^紫紫气如盖？苍烟若浮、云蒸蔼蔼。四时弥留？皮无崩蚀!色泽油油,草木繁茂!流泉甘冽。土香而腻。石润而明 如是者,气方钟而未休,云气不腾 色泽暗淡?崩摧破裂，石枯土燥、草木零落、水泉干涸 如是者。非山冈之断绝⁴³⁶⁰于掘凿，则生气之行乎他方?”^据据风水师说 望气气可以知道朝代更替 官场人事,家业兴衰！卦建社会的统治者很相信望气说 其实，这^是是毫无依据的!

　　阴阳宅风水之阴阳

　　   明阳本指日照的向背！向日为阳？背日为阴？后来用以说明万物的本源？说明相互对立和相互消长的情况，《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也,万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始、神明之本府也，”人们将万事万物都归于阴阳两个方面^：：天为阳？地为阴。日为阳 月为阴！至为阳、去为阴!动为阳?静为阴!速为阳、迟为明！昼为阳?夜为阴！等等

　　   风水术以阴阳解天地?《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰、融结阴阳 磅礴宇宙、冈骨既成。源脉已透！以钟形势，以通气候，以清以浊。以奇以偶!精积光芒！呈露星宿 以孽衰微？以孕福寿？”又说：“东南方!阳也!阳者。其精降于下、西北方?阴也。阴者!其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之之气出于天造 非人力所能成。一有增损、不但无益，且所以伤伤之也、肤腠割之，小者耳鼻伤之！大者伤至于丹元。则无用矣?”依照这个观点?风水先生很忌讳挖山山开塘！以为伤了阴阳之气！

　　   风水先生又认为！人是由阴阳二气派生出来,因此!人要4771适从于阴阳，不得得违背阴阳、顺者昌。逆者亡、俗语云：“大门朝南!子孙不寒!大门朝北，子孙受罪,”南为阳！北为阴,住宅朝南！为阳，有吉？住宅朝北?为阴?有凶、

　　   相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定?次又分其阴阳!晕2459间凹陷者为阴穴？晕6995间凸起者为阳穴,就身作⁶²⁰²穴者为阴龙!宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴。反此皆有凶咎？”

　　   风水以阴阳交感为吉!谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸?阴作作必借阳气一嘘。即阴来阳作。阳来阴作之义？若阳来阳受者!则见福舒徐?若阴来阴受者。则见祸惨急！”这这就将人事祸福与阴阳联系在一起了!不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词。如逆顺即即阴阳的别名?看地形时,“逆6615中取顺者，因因脉逆转而求 顺中取逆者 因因脉顺流而出 三三阳从地起为逆，三阴从天降为顺!阳脉为逆,阴脉为顺！”阴阳学说具具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的思维方式，可是。风水将它2027与人事吉凶相附会 必然堕于诡辩的泥坑！