古人对各种自然然现象 经过长期观察!认识到宇宙间一切事物！阴阳概念最初仅仅是指日光的向背?随着时间流逝古人对自然界观察的拓展,阴阳概念进一步引申为气候的寒暖？方位的上下,左右!物品的内外?运动状态的躁动和宁静等！不妨随大师一起了解下吧,

阴阳风水学

　　详解阴阳风水学

　　古人对各种自然现象。经过长期观察，认识到宇宙间一切事物。都存在对立统一的两个方面，于是便用“阴阳”二字来概括？早早在殷商时期的甲骨文中，就有“晦晦月”。“阳日”等具阴阳涵义的字词、也是古人对自然现象观察的真实记录

　　阴阳学说是中国古代哲学的重要思想！《易经》认为!阴阳是天地!事物的总根源、自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物 这种古典哲学学思想！对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用！所谓“阴阳” 也是后世“风水”的别名、风水术中的“阴阳”。指的是地理!方位概念？原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性

　　阴阳概念在6076风水学说中得到充分的应用?如“夫宅者,乃是阴阳之枢纽？……是以阴不独王，以阳为得，阴不独王?以阳为得！亦如冬以温暖为德，夏夏以凉冷为德！男以女为德，女以男为德之义？……凡之阳宅即有阳气抱阴！阴宅宅即有阴气抱阳、…^……阴阳往来！即合天道自然!吉昌之象也！”（《黄帝宅经》）

　　　风水学说的形势派理论把山称作阳 水称作阴 山南称为阳 山北称为阴?水北称为阳，水南称为阴？堪舆家论水,以山主静而属阴？其势高!又为阴中中之阳者？水本6792动而属阳、其势低 又为阳中之之阴者？因而讲究山水交会,动静相乘？阴阳相济。所以《青囊海角经》说：山水者？阴阳之气也,山水山之阴阳!水有水之阴阳、山者阴盛?水者阳盛!高山为阴,平地为阳,阳盛则喜乎阴？阴盛则欲乎阳,山水之^静静为阴、山水这动为阳！阳动则⁰³⁵⁵喜乎静，阴静则喜乎动,

　　《管氏地理指蒙》云：“盖以静之理言!则水为阳?山静为阴？以险易之理言!则坦夷为阳。峻为阴，以情势之理言，则开耸为阳?局缩为阴!抽袅为阳！硬滞为阴。面豁为阳,背负为阴。”（《葬经翼》）

　　南宋蔡元定所撰的《发微论》曰：夫孤阴不生、独阳不成 天下之物莫不要相配对，地理家以雌雄言之?大概不过相对待之理 何以言之!山属阴水属阳!故山水相对有雌雄 而山之于水，各有雌雄。阳龙取阴穴！阴龙取阳穴?此龙穴相对雌雄、阳山取阴为对!此主客相对有雌雄也！

　　这里表现出堪舆理论阴阳相互依存?对立统一的辩证思想!

　　阴阳风水学知识

　　阴阳是风水的核心？也是掌握风水学的关键？学风水,首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性、以及阴阳定义和阴阳概念!解决好阴和和阳的问题,那就基本通晓了风水学的实质科学性!风水学？全名实际是阴阳阳风水学 或者是风水5216阴阳学,不是单纯的叫做《堪舆学》。或者是《《风水学》、

　　看风水！实际就是查阴阳?脱离了阴阳的风水？是个伪命题！比如?很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准,实际这都是望文生义。偏面的教条主义,属于连皮毛都不能通俗的假风水师、以下是几点风水学中的基本阴阳元素,整理出来来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识  

　　一,阳宅和阴宅

　　阳宅通常是指着人生活居住的房子、就是我们生活的家和日常办公的生活区域!^阴阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓? 

　　二。阳宅中的阴和阳

　　阳宅之阳：是指着白天活动区域。通常是指着办公室?商业活动场所，以及经经营生产场所？

　　阳宅之阴：是指着夜晚休息区域,通常笼统是指着自己的住宅,而住宅之中也5093分阴阳!这属于微阴阳 以客厅厨房房为阳,卧室、书斋为阴、也有把门?厅，灶列为阳。其余为阴的?总之，活动区域为阳。休憩区区域为阴，

　　《黄帝宅经》说：“宅有五虚 令人贫耗，宅大人少?一虚？宅门大内小?二虚 墙院不完、三虚！井灶不处。四虚,宅地多屋少、庭院广、五虚!”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系，要平衡！

　　三?阴阳和形势

　　 形：是指着看得到摸得着,例如整个楼盘环境？造型？楼距！高矮,大小,角度等为阳?也包括山,水？花!树等！这属于既定形成的相对不可改变的！为静态的!为阴,

　　势：：是指着看不到也摸不着的。或或者相对看到的！但是无从掌握和改变的!例如光线，声源 楼煞！角煞！路煞。枪煞?各种不利的煞气形形成都属于此类 为动态变量的,为阳?

　　其中形势当中也有微阴阳 也就是本身他们也属于阴阳结合体、并非独立存在的 这就跟科学家揭秘人体构造造的原理是一样的!人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋 其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存？相互制约的阴阳?人人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致。否则？住宅环境的阴阳场要是颠倒了、人体阴阳颠也颠倒!人的气血血就会混乱 百病丛生？

　　《黄帝宅经》说：“夫宅者 乃是阴阳之枢纽?”是¹³⁹¹以阳不独王!以阴为得！阴不独王。以阳为得,亦如冬以温暖为德、夏以以凉冷为德!《易诀》云：阴得阳，如暑得凉！五姓咸和!百事俱昌?重阴重5829阳则凶。阳阳宅更招东方。北方！阴宅宅更招西方、南方？为重也！凡诸阳宅,即有阳气气抱阴,阴宅，即有阴气抱阳，

　　以势为例：如果住宅被光线反射、造成光污染!就属于燥阳 会产生焦虑烦闷？脾气暴躁 心情烦躁等生理影响，属于光煞、也就是燥阳 另外？住宅楼下有歌厅，舞厅、酒店，酒吧等？这就会产生声污染?属于噪音?也属于阴煞而变阳,

　　四：阴阳和风水

　　风,实质上不是单独指着通风 在风水学当中，风代表的是气机!是改变能量的动力!古有^天天气地运！天运地气之说 地运有推移?而天气从之！天运有旋转？地气而应之?自然环境的变化,导致风水形势的改变,而导致内外环境变化的！统称为‘风’！这属于自然感受的一种动能！通常定性为阳性的能量

　　水，风既然有了阳的定性、那么水自然也就站在了风相对立阴8691的一面,水是指着静态的?在潜移默化当中改变和影响内外环境的能量,通俗是指着阴性的能量，在风水学当中!水并非指着河流。水塘,来水，去水之类的,看到到的水与风水学定义中的水（静态能量）不是一个概念，

　　风水学中的阴阳论

　　无极而太极’太极动而生阳’动极而静！静而生阴’静极复动’ 一动一静。互为基根,分^阴阴阳’两仪立焉。

　　阴阳谐合！而生水,火，木?金，土,五气顺布!四时行焉！ 五行一阴阳也、阴阳一太极也？太极本无极也？五气之生也！各一其性 无极之 真!二五之精 炒合而凝。乾道成男,坤道成女,男女交感,化生万物，万物生生 而变化无穷焉,

　　在古人眼里,阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系 “譬如阴阳’阴中有阳!阳 中有阴?阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗。阴阳互含？ 

　　说明阴阳是互相包含的，阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的、阴极阳生 阳尽阴 至!在对立立中达到平衡!且两者是可心转化的?所谓“日日中则员，月盈则食”就是这 个意思、阳代表0900着积极,进取 刚强等特性和具有这这些特性的事物和现象，阴则有消 极!退守?柔弱的的特性和具有这些特性的事物和现象,一般说来、凡是活动的!外在 的！上升的。温热的？充进的？统统属于阳的范畴!凡是沉静的！内在的、下降的?寒 冷的！晦暗的?衰减的，统属⁹⁰⁷²于阴的范畴、《素问‘阴阳离合论》说：“阴阳者！数之 可十!推之可百!数之可千?推之可万？万之可大？不可胜数。然其要一也!”世间万 物的变化虽然多得不可胜数、然而它的要领却只一个,就是阴阳对立统一的宇宙规律,(^)阴阳学^说说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道！将其运用于风水学、把山称为阳!水称为阴。山南称为 阳’山北称为阴,水北称阳 水南称阴,于是、地形要“负阴而抱阳”!背山而面水！ 风水学中!把温度高。日照多,地势高等统称为阳？而温度低！日照少。地势低等统 称为阴。从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”!6032寻找“阴阳合和，风雨所会” 阴阳平衡的 风水宝地,只有这些地方才能“阴阳序次!风雨时至、春生繁祉、人民和利?物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息?安居乐业的环境4807物质条件，可见’风 水学中的阴阳相地!是一种直观体验的总结和整体思辨的结果?它包^含含了选择的地形! 地质水文!气候、植被 生态 景观等诸要素’并以传统哲学的“气”，“生气”,“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息!如此而巳。

　　阴阳是风水之祖。讲风水龙脉必须讲阴阳。一阴一阳 相间而成、这样才不不呆板 显得有生气？风水学说中、山以高峻为阴,平衍为阳、曲为阴 直为阳 俯⁶⁹¹³为阴’仰 为阳！尖为阴！窝为阳,静为阴,动为阳。山为阴！水为阳, 

　　为什么要分阴阳,因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来来反映这些相互对 立的事物?是符合大自然客客观实际的？此外’阳代表生？阴代表死、人当然是喜生恶 死死^喜阳恶阴，所以局要阳,水口要阳？-切^龙龙砂穴水无不要阳,《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念，说“万物负阴而抱阳”！ 取元提出所谓“负阴？阳”有两层意思：一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致！二是背北向南’即即坐北朝南？争取充足的阳光,以后“负阴抱阳”就 成了风水水的一条基本原则,水6327家主张’山！水虽二’但表表示一阴一阳,须臾不可分离、山无水不变，水无 ?—阴—阳？帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉，这是风水家对山!观念、其实’只有山水配合！环境才美 环境生态才好，人类居住起来 才觉得得舒适，据据史蔵先生研究,风水也称为阴阳’在元代以后才更⁵⁷²⁹为流行、据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学。医学之例’于诸路置阴阳学！于路！府州设凡阴阳人皆醜学官’府、州?县⁹³¹¹阴阳人皆辖之。其中也包括括风絲 至明代《明史’职官志》载！明太祖洪武十七年置阴阳学官’府!州。3007县各设一人凡天文’候,星卜?相宅、择日之流悉归管理,5595清承明制而袭此!自是,风水家一如天文! 占候诸流。俗称阴阳生，风3122水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背,向日为阳!背日为阴?《老 ：&四十一章》万物负阴而抱阳”，即万物都有背阴和向阳两个方面、据刘长林先生 ^！：在书》中，阳字六见?阴字三见。均为0229分别使用,其义’畔大部解作山 ！、：如細’?‘峰阳 ，‘衡阳’!‘华阳 、‘帳山之阳，〈《 ^北或以‘暗’作解 如‘南至于糊’《禹贡》〉。‘惟天瞧下民’现在的工具书、也作如是解,所谓““山之北，水之南皆曰阴,” “阳？太阳,阳光，山之南或水之北?”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的？事实上’⁸⁰²⁸山之东，水之西亦为阳!山之西！水之东亦为阴 即。在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳 背对太阳的西山坡和东水^岸岸为阴？

　　在太阳升至正南方的时候，面向太阳的南山坡和北水岸为阳 背对太阳的北山坡和南 水岸为阴？总之在中国传统^文文化中?阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”？以太阳升至中午时候的“正阳”方向为准的！依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸为阳,接受不到阳光的山坡和水岸为阴!若以平原上某地而言！其阴阳方位之区分！与山脉 之阴阳方位相同?

　　基于农业自然文化!源于建筑实践活动的中国风水理论’以背山 面水，向阳方 位为最、的自然方位！就方位而言？所谓的背山、面水！就是既位于山之阳又位于水 之阳 二者者都是向阳方位 考古发现证明、中国古代乃至远古时代代的房屋建筑、大都 采取坐北向³¹³⁰南或坐西向东之方位。即在东？南方向开门 这正是该地区较好的自然方 位 在中国所处之地理讳度上！又以坐北向南的自然方位为最佳 选种房屋!在冬至 的时候！由于中午的太阳偏低！⁹²³⁶阳光可以较多地进入室内,有助于提^高高室内的温度， 在夏至的时候’由2392于中午的太阳偏高 以及房屋出檐的遮挡’炎热的^阳阳光不至于直射 到屋里。因而？坐北向南的房屋,可以收到冬暖夏凉之效。在北京一带。至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法。如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容?其中的许多论述!即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的。